40年前，他对无线电研究近乎狂热，刻苦钻研，至今仍“痴心不改”。家中成堆的电子元配件及报刊资料，是他热爱无线电的有力证明。他是别人眼中的“无线电专家”，自上世纪八十年代起，他常常义务帮助校内外教师、朋友维修家用电器，乐此不疲。因此，又有人戏称他为“电子迷”。

这样一个“电子迷”，却对文学怀揣着极高的热情。少年时，他如饥似渴地吮吸书中养料，发奋创作，迄今他共出版6部著作。如今，他虽退出教学一线，但笔耕不辍，为创作更多优秀作品而不断努力。

“电子技术是我生活中不可或缺的一部分”

1954年，韦绍波出生于广西都安瑶族自治县高岭镇。他上初中时，家乡正好普及“有线广播网”，每个村子都安装了有线电广播。韦绍波对这“能说话、会唱歌”的大喇叭产生了浓厚的兴趣。每次路过电线杆，他都会驻足观察。一次偶然的机会，他目睹了收音机的维修过程，并对其中的元件十分好奇，决心要掌握无线电这门学问。

少年时代，他常常跑到五金修理店门口，偷偷观察师傅用火烙铁焊接各种小物件；过年后，他利用积攒的压岁钱购买电子元件，尝试组装收音机。高中时，他对《工业基础知识》爱不释手，并自学掌握了无线电基础知识。

1974年，韦绍波作为“工农兵学员”来到广西民族学院就读。他的课余时间大多用于无线电研究，就连助学金他都用来购买电子元件，舍友戏称他为“电脑”。当时学校规定学生宿舍不可随意用电，电工突击检查把他的电烙铁、无线电制作品没收了，他立马找电工说情，拿回自己心爱的物件。

在大学，图书馆丰富的资源拓宽了韦绍波的视野，借阅《无线电》报刊已成为他生活的一部分。在大学期间，他从报刊上摘录无线电知识的笔记多达二十余本，曾自装半导体收音机，从“单管机”到“四管机”再到“超外差式六管机”，几乎每种机型他都研究和改造过。持之以恒的努力使他具备了深厚的电子线路设计制作基础，先后掌握了“收音机”“小型扩音机”“简易电视机”等十余种电子设备的组装和维修技术。

大学毕业后，韦绍波凭借优秀的成绩留校任教，担任数理化系无线电课程助教。走上工作岗位后，韦绍波对无线电的热情有增无减。从八十年代起，他坚持订阅《家用电器》《中国电子报》和《计算机技术》等报刊，并做好注记，遇到不理解的问题就反复研究，常熬夜至凌晨一二点。现在，韦绍波家中的电子技术书籍报刊成堆，虽已退休，但他仍不舍丢弃。“电子技术是我生活中不可或缺的一部分。”韦绍波说。

认真刻苦的钻研精神，让他在电子技术领域成绩斐然。迄今，他共发表35篇学术论文，其中不乏创见性的内容，如“同种金属热电现象”的发现、“场致发光照相术”的创造、“智能交通信号灯”的设计等，在电子技术领域具有首创性。

“文学世界让我陶醉不已”

物资贫乏的年代，韦绍波却拥有丰富多彩的精神世界。小学时，父亲每隔两个月就带他上街理发，韦绍波不久便熟悉了高岭街。他常走到连环画摊口，花上一分钱阅读心仪的书籍。课外时间，老师也常常给他们讲述连环画中的《寻太阳》《桂木孩》和《砍丹桂》等神话故事，这些作品作为文学启蒙引领他向文学世界不断靠近。

听长辈讲故事、吟诗，是韦绍波儿时的一大乐趣。韦绍波的外公和祖父在旧时代曾受过私塾教育，两人常常围着“火塘”讲故事、吟诗作赋。《西游记》中跌宕起伏的情节更是让他魂牵梦绕，平仄有致的格律诗令他陶醉不已。第一次看到西游记连环画时，他才三年级。当他看到宝象国三公主哀求黄袍老怪放走唐僧这一章节，教师宿舍里正好传来凄切的二胡声，如泣如诉的音乐与哀伤的故事情节相互映衬，极大地震撼了他，原来文字可以给人前所未有的情感体验，让人心潮澎湃。

1972年高中毕业后，韦绍波回乡担任小学民办教师。碰巧来他们生产队搞“社教”的大学生手上有《西游记》，韦绍波高兴极了。他兴冲冲地借来书本，挑灯夜读，常常读至凌晨两三点。他一字一句地琢磨，并抄录书中的诗句及描写精彩的部分。一个星期的借书期限到了，韦绍波还有几十页没读完。吃完饭后，他就跑到树林里背靠着黑色的无字石碑，聚精会神地阅读，直到读完才离开。

进入大学，韦绍波接触到的文学作品越来越多，这让他感受到文学的魅力。他品读四大名著，体味古代艺术巅峰之作的奥妙；吟哦中华诗词，领略上下五千年文学精华的唯美。《千家诗》和《唐诗三百首》里面的诗作他几乎都能背诵，同时，他也尝试格律诗的写作。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”他常用这句话来鞭策自己。

读书之乐得于目而富于心，在文学的滋养下，韦绍波才思泉涌，诗兴遄飞。他观察生活细致入微，用笔记录多味人生。他当年的写作手稿，有厚厚的十三本。2007年至今，他先后发表了《故乡的鸟声》《古村月影》《端屯三十梦》《爱的痕迹》《风雨童年》和《高岭情长》等作品。

而今，已退出教学一线的韦绍波，每天埋首书堆，在文学世界徜徉。他家中藏书多达千本，他的床头时时放有《西游记》和《红楼梦》等著作，每当有空便拿出来品读。

“作为壮乡人，我有责任保护我们的民族文化”

韦绍波是土生土长的壮族人，十九岁前他从未离开过家乡，因此他对故土有一种难以割舍的深情。

“我离开家乡已经四十多年，闭上眼睛我都能想起那里的一草一木、一沙一石。”故土之情，让他用细腻的文字将烙印在脑海中的往昔岁月刻画出来，因此，他的作品中，有大量回忆故乡生活的题材。《怀念童年时代的高岭街》中对淳朴民俗民风的追念，《怀念金色的高岭》中对田园风景的赞美，无不流露出他内心深处对归乡的渴望与深沉的怀念。

作为村里的第一个大学生，韦绍波对壮乡文化有一颗尊崇的心。打陀螺、玩土棋等民俗活动，陪伴韦绍波度过了简单而幸福的童年。现今这些民俗文化正渐渐消亡。“作为壮族作家，我有责任保护这些宝贵的文化遗产。”韦绍波说。

保护民族文化的责任感化作笔尖的力量，他创作了大量与壮乡习俗相关的作品。他的文章常常掺杂壮话，再译成汉语，增强文章趣味的同时也让读者了解到壮族文化。他在《漫谈都安纱纸》中写道：“我之所以不惜篇幅用心描述这些‘土法造纸’的过程，是因为我认为这是壮乡的非物质文化遗产，不忍心让它就这样被后人遗弃。”《六合粽》《道场奇观》《消逝的打陀螺》及《家乡的土棋》等作品里，他毫不吝啬地展现壮乡的淳朴生活和地方风俗，让读者了解到精彩纷呈的壮乡文化。

广西著名民俗学家、瑶学家蓝克宽在做壮瑶丧葬习俗研究时，无意间看到韦绍波写的《都安高岭的丧葬习俗》和《道场奇观》，惊喜地发现其中记叙的细节与瑶族“升天”丧俗十分相似。韦绍波用民族学的田野调查方法，采写现场，为考察丧俗文化提供了参考价值。

面对新时代文明对壮乡传统文化的冲击，他用文字表达对壮乡文化失落的叹息。《童年的端午节》一文中写道：“多年以来，每逢端午节，我总有一种失落感，老是找不到童年时端午节的心情和气氛。”（实习编辑：罗芳桃 唐景翠 校对：李欣瑾）